那里群山起伏綿延幾百里，在陽光下群山赤裸裸地站著不動聲息。黃昏來臨時，我才看見大片荒山被夕陽注入了血液，像皮膚一樣地抖動著。但晚霞一瞬間就在山頂隱沒，最后一縷霞光彌留在天地之間的時候，我開始爬起來，在這片如城垣延伸開去的群山里摸索著生命那股砰砰亂響的感覺。后來，我被它掏走了，被它洗滌蕩盡了，然后就剩下齷齷齪齪的空軀，罵著抓撓著，然后，我又微笑著站起來走回了公路上。

那是我離開卡嘎的第二天。當時我沒沿著公路走，只想爬上這片荒山去展示一下生命是個什么狗玩意，除此以外，我還能干些什么。我轉了一天，走投無路，失敗了，而且像孩子一樣丟臉地啜泣。

都是藝術家的毛病，一陣陣抽風。在高原上宗教彌漫著每一寸土，這里人神不分，傳說和神話攪成一團。有些痛苦完全是現代文明人的性不通慧。今天我寫出這個事，也該是忘記的開始吧。

她是在丹增旺堆活佛死后的第九天被找到的。她剛生出來九天，就睜著眼睛，不時打量著周圍的人和東西。屋是泥和著草做成的泥坯壘的。一盞酥油燈照著阿媽和德不覺上面幾塊紅紅綠綠的碎布片。這是個窮人家。阿媽聽到外面有聲音就把她塞進牛皮袍里。外面的人一下子堵住了門口，像一堆黑黢黢的牲口。阿媽站起走過去，讓客人進來。客人的身份很高，都是丹巴寺里的喇嘛，為首的是雄賴巴。

雄賴巴索朗孜摩說：你的孩子聽說是九天前生的。阿媽回答是。周圍的喇嘛馬上合掌念起經文。索朗孜摩馬上派人回去稟報，說活佛在這里轉生了。他又問：男孩女孩？她叫什么名字？桑桑卓瑪。以后就叫桑桑扎西。索朗孜摩說。

后來在這里舉行了隆重的活佛轉生儀式，桑桑扎西全家就遷到丹巴寺了。

桑桑長到十五歲已經讀完了五部大論，正在進修曼仁巴的醫學知識。她生平第一次離開丹巴寺步行一小時到曼仁巴扎侖。最近幾個月她不讓有人陪同，因為她覺得自己走在這條路上會想些事情。這幾個月她常被那種說不出來的感覺攪惑著。以前的十五年里，她除了識字就是背經文，平時修習瑜迦功。這條使她睡覺都會驚醒起來的路，其實有一半是她經常走的。

從她的禪室推開門是一條石條鋪成的彎曲下坡的小路，兩邊是扎侖的下面所屬各康村的居住院，走到轉彎那里就是一堵紅色高墻，里面是全寺中心，供奉著釋迦牟尼和十六大菩薩。紅墻下面是轉經人走的路，有一個老人手持摩尼輪已經轉了二十多年，她祈求自己下一世做個男人。扎西常常碰到她。老人見到她就全身伏地不住磕頭。

紅墻對面是格貴的大門，常有大堆的狗在那里追逐交媾。再往前走右拐就看到街了。這是丹巴寺最靠近街的大門。逢上曬佛節便人山人海，平時也有些商人扎滿了帳篷。一些石匠和乞丐在帳篷和屋子之間用石塊壘起些簡陋住處。桑桑扎西常來這兒買點印度商人的手鐲耳環。

去曼仁巴是從岔口出來往左拐。那是離開寺廟的一條種著蕎麥和豌豆的田間小道，路旁一簇簇獨行草在矮柳叢里繁衍。清晨還有陣陣女婁菜的氣味。她常站在這里，從這里回頭看丹巴寺的全貌，曬佛臺在最高處，也就是半山腰。那兒高大，潔凈，一塵不染。有風的時候還會聽到屋頂上一片片幡帕顫動著，發出像撕碎布片似的聲音。成百座日楚沿山勢修筑起來。再往前是一條小河，那河由山上下來匯入遠處閃閃發光的年楚河里。過了河就是曼仁巴了。

每次當扎西走到這條路上的時候，她首先是忘了自己是活佛，是丹增旺堆的轉世，也不是男人。田野里的氣息使她癡迷。她還愿意站在那座木板橋上，看著水草被水沖得搖搖晃晃。年楚河后面是一片荒山。

明天就要給她舉行金剛杵灌頂的隆重儀式了。這一次，是由西方阿彌陀佛調伏她的貪性和疑嫉，也是她顯露如來藏的最后一次身灌。現在是秋季，信佛的人不斷從山里趕來，迎接她灌頂后馬上舉行的顯露活佛儀式和布施活動。扎西對這些活動都不感興趣，她只想一個人多想些事。

今天她像往常一樣來到曼仁巴上師的正屋。大堂顯得空蕩，一具尸體停在中央，上師今天要講人體氣脈點的位置。這正是她急于要知道的。上師等一個扎巴把祭壇鋪好，才開始動刀。他切開胸部先把五臟六肺都挖出，供到桌上，然后挑出心指出心眼的位置，陣陣臭氣熏得扎西不斷惡心。

這里只有她是女人，雖然她也和他們一樣剃著光頭。她身旁靠著格列班覺。他和其它十幾個弟子一樣正全神貫注盯著上師。格列班覺是白朗寺派來深造的格西，已經學完《時輪金剛》。扎西每次聽課都習慣地靠近他。

上師叫弟子全閉上眼，用心發慧看他心里正在想什么。過了一會兒，有四個喇嘛看到說了出來。上師叫到桑桑扎西說。她是這里年紀最小的，又是活佛。桑桑馬上入定，可她瑜迦功只修習六年，心眼還模模糊糊。她口誦真言穩住本尊，重調心脈，明點還是不清。

這時她覺得腳趾突然發燙，漸漸一股熱氣聚成一團，由腿直入心眼。她急忙默誦凈三業真言穩住意觀，漸漸看清上師心里呈現一條冰河。在她解定和光明交織之間，又發現自己一絲不掛站在冰河里。她收心，告訴了上師。上師告訴她這里的就是我從你那里看到的。看到未來的眼不是心眼。上師開始從太陽穴扎進尸體的頭蓋骨。

桑桑心里很亂，上師沒告訴她自己為什么會在河里，那是自己的未來嗎？她奇怪自己一絲不掛竟是那個樣子，就像佛畫上的空行母。這時上師從腦垂體下面挖出一塊軟骨說：這就是未來眼。你們經過修煉會用這只眼看到別人身上潛藏的各種疾病和周圍的魔鬼。剛才我看到桑桑扎西在冰河里，就是后天她在星相占算時選出的六行三苦之一。

桑桑扎西聽著。不過你的瑜迦功在冰河呆三天是可以毫無損傷的。上師說。扎西心里全亂了。她只是在山上遠遠見過那條河。雖然她可以在冰天雪地里幾天毫無冷意，但河是什么滋味呢？

她又想到剛才腳趾那股熱氣，不是自己發的功。她往旁邊看了看，只見光環還在班覺的頭發里游動。她就對他笑了笑。她明白，班覺的瑜迦功已經超過上師。只是他從未跟任何人透露過。

上師舉著尸體上的那塊軟骨告訴大家，這是一個不明世事，昏昏沌沌活了一生的人，所以它的這塊骨頭是黃色的。你們要修到發慧的程度它就成為透明體了。佛家的禪、顯、密功最后都要歸到這塊軟骨上，只有它才能使你看清佛界，心明眼亮，辨查萬物的精靈部分。

上師又用刀挖出一只眼挑破了，望著一股流出的濁水說：俗人是靠這只眼看東西的，由于它本身渾濁，所以俗人才被五毒纏身不能凈悟。扎西把視線盯在那具殘缺不全的尸體上面。那是個中年人，牙齒又白又大，五臟那里飛來飛去好多蒼蠅。

下午桑桑一個人靜坐在屋里。她剛去看了阿媽，阿媽病得很厲害了。她用幾個月在曼仁巴上師那里學來的醫學知識給阿媽治病，但都不理想。上個月她曾經把病魔移走一部分施到一只狗身上，狗立刻就死了。但喇讓強佐說萬物皆有靈，不可把病亂移。她眼看阿媽一點點枯萎下去，心里又是沉不下來了。

明天是她灌頂的日子，也是自活佛丹增旺堆死后寺里為她舉行的最隆重的儀式。可她心不在焉。她看到這些天各康村全部重新換了幡帕，寺里那些十幾年沒用的長號也專門派人修理好，幾個喇嘛天天吹練，各殿堂都灌滿酥油燈，不分晝夜燃著。她心慌意亂，對著一盞燈呆想著。

禪院中央修筑了曼荼羅道場，擺上佛像和各種祭品，那個解剖過尸體的五臟全供在上面，腸子已經洗干凈盤在一個金缽上，下面為她修雙身鋪了幾層卡墊，四只香爐已經插滿香。禪院四周的壁畫底下鋪上紅布，擺滿了酥油燈。

這次金剛杵灌頂照舊是喇讓強佐丹增旺杰。想起要和他修雙身，桑桑有種喘不過氣的感覺。她感覺旺杰討厭她，不喜歡他哥哥轉世給了她。但旺杰精通密法。是他教她讀完五部大論和受了瓶灌。這時，她想起喇讓強佐的臉，前額皺紋很多，看人時皺紋就在那里扭動。眼珠幾乎擠滿那雙小眼，身體出奇地高大。

她又想起禪院的壁畫，那上面金剛喜菩薩禪坐中央正在修男女雙身。明天她就是趴在菩薩身上抬起雙腿的那個樣子。一種赤裸裸的濕熱感覺，使她突然激動起來。喇讓強佐的臉閃出來，沒有笑意。

她立即排開意念入禪，口念釋迦牟尼如來小咒漸入心氣：她看到了三個空行母走來，告訴她明天是金剛喜菩薩親自授身，那個穿紅裙的還轉頭對她笑笑。然后她的本尊文殊菩薩也顯出，坐在她對面的曼荼羅上。她覺得體內發熱，脈點像明燈一樣在心里閃爍，臀部，大腿兩側，膝蓋窩，腳跟腳背都輕如羽毛。

這時，班覺竟出現了，她覺得自己一絲不掛便害羞起來忙退出定。她心緒亂了，她把四方菩薩全引進本尊，但本尊里無我，腦子嗡嗡直響，甚至外面的聲音都進到心里。她只好又出定，想著剛才那三個空行母的話。

外面傳來一陣炸卡賽的油香味。她覺得餓了，便敲了敲木魚。侍女進來，她要她端杯酥油茶，然后就把門關上。

外面已是深夜。她看著酥油燈芯上那個黑結，揣測明天自己的樣子。她一想到自己赤裸裸躺在那里就心跳，而且還感到一陣懼怕。她試圖排開這種對諸佛不敬的想法，一心禪坐，但怎么也入不了定。她坐立不安。這是這些年她頭一次心不專一。她知道犯了比丘戒，渾身發緊。她又把熄掉的兩盞酥油燈重新點上，口念唵摩訶素伽縛日羅薩恒縛弱吽斛蘇羅多薩恒五秘菩薩真言。漸漸發慧。

清晨，她醒了，她覺得自己全身都是女性，那時天還朦朦朧朧。她是在天亮之前感到的。首先是血，她的血平靜流淌漾溢全身，乳房被內衣擠得砰砰跳，大腿、骨盆和柔軟的腹部輕盈潤滑。她坐起，女性在她身上悄悄蘇醒。她一下子想到馬上就要赤裸著公布于眾，便緊張地抱著雙肩，牙齒發顫。她看著外面的天空由紫紅色漸漸變藍，又漸漸明亮。

幾百名喇嘛坐滿禪院，煙火全部點燃，各種法號和著鼓筒鈴鈸一起奏響。

桑桑扎西身披袈裟，脖掛朱紅掛珠走上卡墊中央與喇讓強佐對面盤坐，雙手落膝，掌心向上誦五秘菩薩大咒。

她心緒不定，手不時顫抖著，雙腳由于羞澀而緊貼著大腿，當法號又吹響的時候她發現自己一點都沒入定。她在慌亂中抓住真言陀羅密，試圖立刻入尊，但語法顛倒。

來不及了。她睜開眼看見喇讓強佐解開袈裟，向她走來。她眼里閃了一下乞求的目光，心驚肉跳地讓喇讓強佐按倒在卡墊上，很快就被大腿內側的脹疼和上面身體的重量壓得昏昏沉沉了。她覺得在清晨注入她體內的那個女人，被喇讓強佐一下子撕成了碎片。

她開始產生感覺是自己的后背和脖子上的汗水。她下身不再漲痛，而且隨上面那個身體的動作也自然扭動著了。她覺得自己在往一個黑洞里飄落，不時有陣陣騷癢從大腿那兒往上延伸。那個洞里只有她自己，這使她寧靜了剎那。

她猛想到這是在修男女雙身法，要靠自己的氣、脈、明點找到丹增旺杰體內的智慧，才能得智方雙運。她馬上想到還要開顯智慧氣，但旺杰拉她站了起來，把她的一條腿攪在他腰部，一陣晃動又使她忘掉了脈輪。

這時她開始覺得自己形漸枯萎，喇讓強佐像磁鐵不斷吸吮著她全身的骨髓和精氣。

她垮了，她身不由己地讓喇讓強佐隨意擺布了。當丹增旺杰又盤腿坐好，把她貼在身上的時候，她就像壁畫上的空行慧母一樣蹲下去，雙腿熟練地勾在旺杰后背上。她看到早晨剛萌發起來的雙乳像老女人一樣干癟，腹部下面的酸痛和使她連呼吸都倉促的感覺，開始由恥骨移到骨盆，沿尾骨和脊椎往上升。

她睜開眼，陽光鋪天蓋地照著整個道場，青色香煙抖動著在她四周飄蕩，她只看到了青煙之上的釋迦如來呈現出一片金色微笑。她又把臉從旺杰臭哄哄的下巴移到了另一邊，在那一大堆光亮的腦袋里她看到了班覺。她馬上閉眼，把臉埋到旺杰的胸上緊咬著牙齒。

灌頂在中午才結束。

當她清醒過來時，發現自己像狗一樣彎腿趴在卡墊上，渾身還在痙攣地抽動并泡在汗水里。她猛地想起垂死的阿媽。

兩個尼姑過來，扶起了她，還用金缽端水給她擦著身下血糊糊的汗跡。她動不了，雙腿早失去了知覺。

當她站起的時候周圍的法號齊鳴，一片佛謁歌聲隨青煙和篳栗的泣訴融匯一片。那個金缽也在這時獻于曼荼羅上。喇讓強佐已經著上袈裟，紅光滿面坐上蒲團。她雙腿哆嗦著等待這個盛會結束。她明白自己修行多年的瑜迦在今天上午就離開了自己的軀體。但她對自己是女人，所有器官都只能是個女人這一點已不再驚訝了。

桑桑扎西死的時候是在放進冰河的第二天晚上。

按照儀式規定，她應該在冰河中打坐三天，三天后顯示如來藏。三個守護她的喇嘛輪流看護著，并把結在她脖子上的冰搗碎。可她最精通的掘火口訣再也沒返回她體內。

天快亮的時候，雄賴巴索朗孜摩離開火堆，踏著冰小心翼翼走過來，看見桑桑扎西的身子正一點點往下沉。他們把她拉到冰面上，發現她已經變得像冰一樣透明了，膝蓋被魚咬碎的地方沒有一絲血跡。她雙眼還微微睜著，像平時修行用眼借以食光的習慣神態。

迎接活佛的隊伍是天亮到的。人們穿著節日盛裝，馬的身上也系著彩綢。對于僧人來說活佛死和活其結果是一樣的。但他們還是圍著桑桑愣了一會兒。她已經凍在冰上，陽光不冷不熱地照著她，誰都能看見她像冰一樣透明身體里的所有器官。一條不知從哪里鉆進去的魚還在她的腸子里游弋。

桑桑扎西的頭蓋骨現在在我這里。記得當時賣主說那是他曾祖父留下來的。他曾祖父年輕時在曼仁巴那里修行過巫術。扎西的頭蓋骨是丹巴寺的神圣法器，一直供在神殿里，只有舉行灌頂儀式時才用一次。現在這個頭蓋骨碗已經變成黃褐色，左側不知哪個年代給摔了個裂口，縫里積滿油垢。骨縫中心像心電圖的波紋一樣彎彎曲曲。據搞醫的朋友講這是女性還未發育成熟的特征。人頭骨碗的邊是黃銅鐫刻的圖案鑲嵌的，里面也用金屬按骨的形鋪了一層。當時賣主出價五百元，我用壹百元廉價買了回來。誰要是有美元無處使用就找我聯系。價格要夠我走完東北的路費。

備注：

雙修的女性，被稱為明妃。明妃又分成實體明妃（即人類女性），觀想明妃（通過觀想而幻現的女性），咒生明妃（利用咒術產生的女性），以及空行母（女性修行者）等。在這四種明妃中，咒生明妃有點超自然了，不知道是不是真的存在過。

第一階段寶瓶灌頂：修行者首先想像自己與自己的本尊合一。接著想象自己與明妃雙修。這個過程中，修行者不能升起性欲，或是射J。

第二個階段秘密灌頂。修行者選擇一名明妃，通常是二十歲以下的處女，將女子獻給上師。上師與明妃在曼荼羅（密宗舉行儀式、修行的象征性圖案）XXOO后，將他的精液與女性經血取出（稱為甘露，或赤白菩提心），讓弟子吞下，這稱為秘密灌頂。

第三個階段叫智慧灌頂。秘密灌頂后，上師會教導男性修行者進入大樂禪定的方式。之后，男性修行者與女性，在不射精的狀態下，進行男女交合，以進入禪定狀態，這稱為智慧灌頂。在這個階段，明妃至多可以到達九位。

最后一個階段叫勝義灌頂。《時輪金剛續》認為，在性行為高潮時，修行者會達到一種特殊的境界，稱為大樂，在這種狀態下進行觀想禪修，極易進入三摩地，證悟空性，這稱為樂空不二。這便是第四灌頂，勝義灌頂，達到即身成佛。