從“公知代表”到“人人喊打”，高曉松的前、后半生可謂顛覆，

從前的高曉松是文藝青年代表，廣受青年人追捧，

現在高曉松卻成了“過街老鼠”般的存在，

官媒點名痛批，直播被網友罵到下播，

跟高曉松有關的東西都被“下架”，走到今天這地步他究竟做了什么？

一

高曉松的一生可謂高開低走，他生在知識分子家庭，

爺爺是清華前校長，外公是深圳大學創辦者，中國科學院院士，

外婆是航空科學家，跟錢學森是青梅竹馬，

父母都畢業于清華，舅舅是清華教授。

在這樣的家庭條件下，高曉松從小就讀著全國最好的學校，

考清華北大對他來說就是水到渠成的事情，

高考那年，高曉松以超60分的成績考入清華。

進入大學的高曉松并沒有規規矩矩地完成學業，

他走了一條跟父輩們截然不同的路。

當年清華校園里，宋柯率先玩起了音樂，在清華校園里成了名人，

宋柯激起了高曉松內心對音樂的熱愛，他也玩起了音樂，

跟其他幾位同學組建了中國第一支大學生搖滾樂隊，

他們就像脫韁的野馬，歌唱青春的絢爛與浪漫。

玩音樂的高曉松完全無心學習，他經常翹課逃學，

大三那年學校讓他留級，年少輕狂的高曉松索性退學。

好好的清華不讀輟學，高曉松此舉是瘋狂又大逆不道，

一氣之下，高曉松被趕出家門，同時還被切斷了一切經濟支持。

原想讓高曉松知難而退重返校園，誰想高曉松拉著老狼一起賣唱去了，

兩人到歌廳賣唱，在舞臺上怒吼青春，唱著應景的《一無所有》，

年少義氣的兩人成功被老板趕出門外。

在外流浪了一段時間后，老狼決定回北京讀書，

高曉松仗義的把錢都給了他，自己留了一張車票，坐上了去廈門的車。

這段外出流浪的經歷給高曉松帶來了無限的創作靈感，

他創作出了《同桌的你》、《麥克》、《睡在我上鋪的兄弟》等歌曲，

這些歌曲將少年的各種情感細膩表達出來，

一經發行就紅遍大江南北，高曉松開了公司，賺得盆滿缽滿。

高曉松混得風生水起，盜版碟也遍地開花，

高曉松負責創作，老狼負責演唱，制作的賺的沒有唱的多，

盜版碟的暢銷讓高曉松的利益再度被壓縮。

眼看賣唱片不賺錢，他去好萊塢逛了一圈，

從音樂轉戰到了電影，拍的還是那些大學生的青春故事。

《那時花開》捧紅了周迅、樸樹、夏雨，

《我心飛翔》獲得了法國里昂電影節最高獎和美國雪城電影節評委會獎，

票房不高，但也算交出了一份不錯的答卷。

高曉松在音樂和電影上的一番作為讓他被冠上了“才子”的名號。

文化人高曉松又干脆搞了個節目《曉說》，

美其名曰：“你沒空讀閑書，我來替大家讀書。”

古今中外，高曉松都能侃侃而談，語言也頗為有趣，

大家沒想到，高曉松胡子拉碴大腹便便的，竟如此學識淵博，

他談到的東西大都是普通人不常接觸的，加上高曉松本人口才了得，

一時之間節目爆火，高曉松收獲了前所未有的名氣。

當時的人們不知，高曉松那些看似淵博的學識，

其實不過是因為比別人多看多經歷一些，

家境優渥的他能夠到各地多見識市面，跟更多人交流，

加上互聯網的發展，“公知”們比普通老百姓更早地獲取了信息，

包括高曉松在內的很多“公知”，都利用“信息差”成為了名人。

二

我國高速發展，互聯網逐漸普及，

經濟騰飛的情況下，大家都有能力去增加自己的閱歷與學識，

回過頭再看高曉松，人們發現他的言論看似專業實則漏洞百出，

打著博古通今的旗號，實際卻是“歷史制造機”。

他稱明朝是一個“三無”朝代，沒有名臣、名將也沒有功績，

說鄭成功是大倭寇，還稱“鄭成功不是倭寇就沒人是倭寇”，

對民族英雄評頭論足，鄭成功從荷蘭人手中搶回了侵占38之久的臺灣，

而他卻在關注鄭成功是不是個“倭寇”。

他越說越多，大家已經分不清，他是故意吸博人眼球，還是真的不知情？

他看似準確的發言里，總會夾雜著一些“莫名其妙”的東西，

這些言論可大可小，但一件一件加在一起，更像是別有深意。

譬如他說我國的傳統音樂：“沒樂器又沒有好的音樂傳統。”

還說：“漢人樂器都來自友邦。”

自作聰明的懷疑造字，他說“矮”和“射”弄反了，

他覺得：“寸身為矮，委矢為射。”

質疑本沒有錯，但質疑的同時還應該去求證，

漢字是由象形文字演化而來，我們使用的是簡化的漢字，

以“射”為例，最開始便是由“弓和手”組成，代表射箭。

漢字的演化都有其緣由及道理，但他不經求證就直接判定：

“我們這個民族已經到了，這么明顯的錯誤，大家也沒人去校正。”

他的危險發言還不止于此，他還鼓吹“國外的月亮圓”，

他曾說：“對中國最好的就是美國，不知道為什么網上的憤青天天罵美國，美國可沒搶過中國一寸土地，美國可沒到中國土地上屠殺過中國人民。”

翻開歷史的書卷，八國聯軍侵華美國就在其中，

抗美援朝戰爭仍歷歷在目，難道沒有在中國土地上屠殺就不算屠殺了？

談及日本高曉松也是贊不絕口，他以自身為例，

說自己參加日本一個音樂節，節目結束后大家都把垃圾帶走了。

除了鼓吹日本的衛生外，他對靖國神社還有不一般的評價，

他稱自己參拜過靖國神社：

“這些人可不是右翼，也不是軍國主義分子，這些人是親人，我爺爺，我爸爸，我親眼看見過，去祭奠他爺爺他爸爸，當然是可以紀念的。”

他這些話是站在日本的角度思考的，但在中國人看來，

靖國神社完全就不應該存在，它的存在是對被殘害同胞的另一種傷害。

對于印度高曉松也直呼“喜歡”，他喜歡印度社會的平和，

在他看來，印度貧民窟那么多，但犯罪率卻很低，幾乎看不到小偷。

都是貧民窟了，還有什么可以偷的，當然沒有小偷了，

而印度真的像他想象的那般平和嗎？

印度的“種姓制度”荼毒人民已久，女性就像貨物一樣沒有地位，

看似平和犯罪率低的的印度，其實連只科莫多巨蜥都不放過。

諸如此類的言論數不勝數，他還公然“污蔑”人民解放軍，

稱“聽黨指揮的軍隊叫黨衛軍”，什么叫做“黨衛軍”？

黨衛軍指的的納粹黨為希特勒設立的個人隨護團，

他說人民子弟軍是黨衛軍，難道共產黨是納粹了？

這也就不難理解，為什么他會說：“最受人民尊重的就是美國。”

高曉松的迷惑發言讓無數人覺得他是美國派來得“奸細”，

吃著中國糧為美國說話，高曉松的國籍也一直撲朔迷離。

在曉說》談及奧巴馬作為少數民族當選總統時，

高曉松說：“我也是少數民族，我是華裔。”

高曉松竟然是美國人？一邊用著美國人的身份，一邊在國內撈金？

在某檔節目里，高曉松義憤填膺道：“不怕窮其實，沒錢也沒有任何問題，戰爭都不怕，怕的是沒有一個人說真話。沒有一個人說真話的時代就是最腌臜的時代，是最不要臉的時代，這簡直是要命。”

慷慨激昂，仿佛他就是那個唯一參透世間真理的人。

緊接著主持人就發出了直擊靈魂的一問：“其實你很不喜歡這樣的時代，其實你是美國人吧，你拿著美國的駕照，你有美國綠卡，甚至是美國公民吧？”

高曉松無法回答，他只說：“不解釋。”

不解釋是什么意思呢？是還是不是？

主持人又說：“你完全可以不生活在我們現在面臨的這個時代，你活得比我們都好，你可以回美國去。”

他贊美美國的民主制度，夸贊美國經濟的繁榮，

被問道國籍時，他卻兩眼閃爍，目光遮掩。

先是在節目上稱自己是華裔，為奧巴馬投過票，

之后又澄清自己是中國籍，沒有申請過美國護照，

沒多久又承認只是拿了綠卡，但他表示：“我們這些拿了美國護照的人不是漢奸，我們都深深愛著中國。

一邊希望繼續在國內撈金，一邊又放不下美國的各種誘惑，

高曉松的雙標行為讓網友反感，在利益面前反復橫跳，

說的和做的是兩方面的事情，只要你上網查詢，

你就會發現，高曉松國籍一欄赫然寫著美國。

三

高曉松曾自嘲：“我已經長得丑了，如果命再不好一點，老天也太不公平了。”

在創辦節目《曉說》之前，高曉松犯過的最大過錯就是酒駕入獄，

監獄里魚龍混雜，高曉松在這里見到了形形色色的人，

有黑道大哥，有不識字的文盲，還有偷竊入獄的賊。

憑著一張巧嘴，高曉松跟里面的人相處甚歡，

他教大家識字念英文，還自制了時鐘計時。

在監獄里，他認識了一個年紀尚小身陷迷途的孩子，

他答應給孩子找份工作，

出獄后，高曉松為他了學校學技能，并繳清了學費。

他是大家眼中的才子，文藝男神，

還是大眾眼里博學多才的知識分子，

那句“生活不止眼前的茍且還有詩和遠方”說進了無數打工人的心中，

打工人不怕苦不怕累的工作，為的不就是追求內心說期望的一方天地。

高曉松靠著《曉說》大火，他能夠侃侃而談得益于從小培養的讀書習慣，

讀書就像吃飯一樣重要，借著節目《曉說》的熱度，

他創辦了公益圖書館“曉書館”，為的就是讓大家在閱讀的同時去感受詩與遠方。

魯迅先生曾說過：“社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言。名人被崇奉所誘惑，漸以為一切無不勝人，無所不談。于是就悖論起來。”

這恰恰說的就是高曉松，高曉松那一代的“公知”，成長于祖國發展的年代，

發展中的中國的確有不如歐美等發達國家的地方，

這些公知得益于家中優渥的條件，可以先一步走到國外去見識這個世界，

可見過繁華世界的他們卻被迷住了眼，“崇洋”的種子在他們的心中悄悄種下。

隨著經濟的發展，我們國家的綜合實力也在不斷進步，

而那些公知的認識卻停留在當年，又或許是他們是在自欺欺人，

在他們刻板的印象里，國外的月亮確實是比國內的更圓。

高曉松就是這群公知中的代表，他在節目上高談闊論，

什么都談，但什么都不是很了解，想當然的輸出觀點，一點也不加以求證。

高曉松為什么翻車呢？作為公眾人物，他的節目有很多人觀看，

但并不是所有人都對這些知識熟悉，并不是每個人都能對他說的話進行真假分辨。

如果只是個脫口秀，以娛樂為目的倒也算了，

可他講的不僅是不容歪曲的事實，還是關乎民族大義的東西。

往小了說是在誤導觀眾讀者，往大了說是在夾帶私貨，

其背后的用意令人細思極恐。

高曉松受人民日報邀請參加直播，結果被網友怒轟下播，

有人為高曉松“洗白”，覺得高曉松被封殺是時代的悲哀，

直呼文人學者沒有了言論自由，其實這不過是在混淆視聽。

高曉松的高明之處就在于，他并不是每期都說不好，

往往是幾期正常的節目里夾帶了那么一點“私貨”，

真真假假，虛虛實實，讓人捉摸不定，

他有無數次的機會擺脫現狀，可他依舊沉浸在他的地攤文學里。

高曉松本人并沒有受什么影響，他依舊過得風生水起，

下架的是高曉松的作品，是那些誤導人的地攤文學。

倘若真是沒了言論自由，在高曉松第一次危險發言是他就沒有了再次發言的機會，

哪里還會有那么多期的節目，又怎么會有“洗白文”出現的余地。

高曉松的發言總帶著一股教化的味道，有那么一種“高人一等”的感覺，

互聯網的發展拓寬了大家接觸世界的廣度，獨屬于他的“信息差”沒了，

人們的觀點隨著時代的進步更新迭代，他卻還在固步自封，

甚至還常常犯著嚴重且低級的歷史錯誤，

他脫離了人民，也必將被人民所拋棄。