玄幻小說中有個詞，叫“奪舍”。

意思是一些修為高的人，可以通過某種能力獲得一個人的肉身，取而代之。

這個非現實的詞跟我們無關，但我們可能一直被“奪舍”而不自知。

現代人生活中無處不在的兩大撕裂，這種撕裂近乎“奪舍”。

第一個撕裂是“信息奪舍”

我們看似在大量獲取信息，但其實是在被“算法投喂”。

我們接收的信息越來越單一、淺薄，對世界的理解和態度越來越扭曲與撕裂。

成了一個“永遠叫不醒的人”。

第二個撕裂是“認知污染”

當下時代，“不見是非，只論立場”的弱肉強食邏輯橫行。

有人“崇拜邏輯，忽略人性”，而陷入盲從和自欺。

認知被“污染”的人，談歷史，用的是”成王敗寇”；談現實，用的是“存在即合理”。

慢慢的，我們將謊言視為真相，將妥協視為陰謀，將順從視為智慧，將守正視為愚蠢。

這兩大撕裂現象的背后，究其根本在于，一方面傳統意義上的現代啟蒙仍未完成，一方面技術發展帶來的全新問題又被嚴重忽視。

因此，對于我們來說，對“信息奪舍”、“認知污染”、這兩個現象的思考背后，其實正是在回答當下究竟該如何求知、如何思考并不被時代裹挾的問題。

那么，為了走出“信息奪舍”，我們怎么求知？

答案是閱讀經典，有意識的梳理碎片化內容。

在一個碎片化的時代，信息太多、太雜。

我們的認知，往往在數量上越來越淵博，在質量上卻越來越淺薄。

人們在選擇信息時，會習慣性地被自身的興趣所引導，形成認知上的“作繭自縛”。

最終導致我們有見識，沒見解。只能接受信息，而無法整合信息

在徐賁看來，究其根本是教育對知識的傳授壓倒了“人文精神”，也就是人類文明經典的傳遞。

徐賁在《閱讀經典》中指出，人文教育應該被視為必修，而通識教育，則可以根據愛好自由選擇。

為了防止“認知污染”，我們怎么思考呢？

其實從說話這個最細微處著手，就能鍛煉如何思考。

會說話，并不代表會說理。

國人往往不需要孩子會說理，只需要他“會說話”。

說話的最高標準是合時宜，是讓自己被人喜歡。

至于說話內容的真假，對聽者有沒有幫助，都是無關緊要的。

徐賁在《明亮的對話》中強調，現代國人最缺乏的，正是這樣一種說理傳統。

書中闡述的，不僅包含“公共說理”的各種“邏輯謬誤”，還包括“政治說理”、“宣傳危害”等話語陷阱。

說理，要求我們對身邊的事物形成一種相對復雜、精致的觀察和思考。

一個人能夠好好說理，不僅能幫助自己在各項事務中捍衛切身權利。

而且也能促使自己學會辨別真偽，防止被他人煽動和蠱惑，同時不被這個時代裹挾。