過大年，人們都會相互拜年，向親朋好友恭賀新禧；甚至路遇他人，人們也都會相互施禮，說一句“新年好”或是“萬事如意”等吉祥話。拜年，是中華民族在春節(jié)中最重要的禮儀。其實，“拜年”，拜的不是“年”，而是辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿。

何為拜？拜也叫“稽首”，就是兩腿跪地，兩手扶地，俯首的一種禮儀，是人們表達(dá)自己恭敬心情的一種形式。在民間，這種形式通俗的說法，就是“下跪磕頭”。一個人站立時姿勢最高，而拜下去姿勢自然就放低了。放低自己的姿勢就是向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的真誠、恭敬。

在拜年中，人們也多會向長輩和祖先（牌位）叩頭施禮，恭祝安康。

中國是世界上最古老的古國之一，文化積淀深厚。文化多了，規(guī)矩就多。沒規(guī)矩，何成方圓？又何來良好的社會風(fēng)尚？但這些傳統(tǒng)習(xí)慣規(guī)矩中，有精華，有糟粕，也有有爭論的，比如，跪拜禮。

跪拜禮這一習(xí)俗，淵源于古人祭祀天地、神靈、祖宗的禮儀。遠(yuǎn)古時期，我們的先人在祭祀天地鬼神祖宗時，最初的祭品就是蜷縮著身體的活人，以后，觀念進(jìn)步了，覺得用活人祭祀不人道，就改用豬羊馬三牲。三牲的擺放，皆是匍匐狀。“匍匐”，就是趴著。在動物界，同種動物間，弱者向強者示弱，都會把自己的身姿放低，甚至是趴下，表明您強我弱，我屈伏于您。人類保留了動物的這一習(xí)性，把自己的身姿放低，甚至匍匐著以頭點地，借以表示自己的臣服，膜拜天地、神靈、祖先時，也取這種姿勢。

公元前206年，劉邦率軍攻入咸陽，上臺46天的秦三世子嬰叫人用繩子綁縛起自己，坐上白馬拉著的車，身著白衫，帶著皇帝的玉璽，到劉邦軍前跪拜求降。

公元184年，劉備、關(guān)羽和張飛在涿州的桃園中結(jié)拜為兄弟，他們齊齊跪下，向天盟誓：“不求同年同月生，但愿同年同月死，有苦同受，有難同當(dāng)，有福同享”，至今流芳。

這種跪拜習(xí)俗，沿襲至今。2001年，我在甘肅天水參加寶蘭鐵路施工，在我們開挖一座叫白家河的隧道時，當(dāng)?shù)匕傩站凸Ь吹靥С鲈讱⒘说娜i和全羊，祭祀大山，以求平安。

而且，跪拜禮也絕不是野路雜生的衍生物，而是被周朝天子正式法定的。三千多年前，周朝建立之初，為了規(guī)范社會秩序，周武王的弟弟周公旦就制定了一整套社會行為制度和規(guī)范《周禮》，包括禮樂、飲食、起居、祭祀、喪葬等社會生活的方方面面。《周禮》中，先就明確了君臣有“九拜”之禮。而最重要的“拜”，就是“稽首”。稽首，就是跪拜之禮。

南北朝以前，我國的家具中還沒有現(xiàn)在意義上的椅凳，人們?nèi)粘６际恰跋囟保簿褪亲谙由蠈懽帧⒆x書、進(jìn)食、會客。而且，在席子上的坐法也有法定規(guī)矩，是不能隨意亂坐的。決不能如當(dāng)今一些人坐時兩腿前伸，臭腳丫子對人或是兩腿叉開，內(nèi)檔盡展，這種坐姿是極不禮貌極沒有修養(yǎng)的。正確的坐姿，一定要兩膝著地，臀部落在腳跟上，這種坐姿叫“跪”，也叫“正坐”。還有一種就是上身挺直，這種坐姿叫“長跪”。

人在正坐時，一旦有客人或長輩到來，或和他人交流時表示感謝，就要挺直上身，變成長跪的姿勢。而如果還要進(jìn)一步表示敬意，就可身體前傾，雙手撐地，這就是跪拜。如果覺得跪拜也難以表達(dá)自己的心情，就會進(jìn)一步以額頭觸地，那可就是最隆重的磕頭禮了。這種禮儀大多用于隆重的場合，表示跪拜者的效忠、謝恩、祈求和謝罪。

可就在人們跪拜了三千年后，當(dāng)今，卻有人提出反對跪拜。他們認(rèn)為，跪拜是喪失自尊的體現(xiàn)，是人格的侮辱。在現(xiàn)代人人平等的情況下，跪拜就是低人一等！

也有人覺得，確實，俗話也說，“男兒膝下有黃金，不可隨意跪他人”。但容納我們生存的天總要跪拜吧，賜予我們衣食的大地總要跪拜吧，給我們生命的祖先和父母總要跪拜吧，還有那無所不在的神靈也要跪拜吧……這種敬畏天地祖先的觀念由來已久，早已滲入我們的血脈。

我覺得，跪拜是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，有其可取之處，也有應(yīng)擯棄之處。

一些人認(rèn)為，跪拜是“低人一等”，有失尊嚴(yán)，這是實話。向侵略者跪拜，是恥辱；向?qū)κ止虬荩悄懬樱@些，絕不可行之。當(dāng)今的人看重自己的尊嚴(yán)，更維護(hù)自己的面子，若叫他們對他人行跪拜禮，恐怕比上天還難。但若徹底擯棄跪拜禮，似也促急了點。

比如說，一對男女結(jié)婚了，傳統(tǒng)的婚禮上，司儀總會叫這對新人“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜”。循著這規(guī)矩，新人激動，父母高興，眾人鼓掌，皆大歡喜，何樂而不為？而如果僅只讓新人相互鞠躬，向父母鞠躬，總覺得不西不中地缺了點什么，婚禮也不夠圓滿。

人們?nèi)ニ略海缛糁皇窍蚍鸷鲜c頭，總令人覺得這種禮佛方式實在不誠心，就好像是敷衍應(yīng)付，對神靈連個頭也不磕一下，還算心中有佛嗎？

而如若在佛前敬三柱香，再誠心誠意地磕三個頭，叫人覺得這才是恭敬，才是心誠。

而在年節(jié)，叩拜先祖，叩拜長輩，更是人們必不可少的隆重儀式。

小輩們一個個面對爺爺奶奶姥爺姥姥，先是拱手長揖，然后屈膝下跪，再恭敬地磕完三頭后，笑瞇瞇地接過老人發(fā)給的紅包。此時此刻，老人一定會樂得合不攏嘴，家人也個個笑逐顏開，多么美好一場天倫之樂，哪一道環(huán)節(jié)都不可缺少。

記得小時，在老家過年，大年初一給姥姥磕頭。舅媽對我說：磕三個頭，不要多；磕頭時，頭碰到地就行，不要使勁地磕得嘣嘣響。于是，在眾人的注視下，我恭恭敬敬地向姥姥磕了三個頭，換來了滿屋子的歡笑。

還有，就是如今，在農(nóng)村辦喪事，也少不了磕頭。吊唁者前來，孝子要磕頭拜謝；逝者安葬后，后人也會在墓前磕頭，一切，都為了表達(dá)人們對亡故者的深切悼念之情。

這些習(xí)俗，也都要擯棄掉嗎？那我們還剩下什么？

有損人格尊嚴(yán)的東西，是要擯棄，一些禮儀方式也或可改成握手、鞠躬、作揖。但如此一來，充滿親情友情的聯(lián)系都變成“公事公辦”的方式，爺爺奶奶們還樂的起來嗎？人們的關(guān)系也都變得形同路人，那就合適了嗎？

誰覺得敬畏天地神靈跪拜祖先是“迷信”，那他就不要行跪拜禮好了，免得“丟掉”自己的人格；而愿意給自己的爺爺奶奶磕頭，愿意給自己的老祖宗磕頭，那就磕好了。只是有一條，再怎么著，也不要挖掉自己的根，不要忘了自己的祖先，不要忘了自己是個中國人。

誰也別說自己什么都對，別人什么都錯。誰也別干涉他人的生活方式。